Seventh-Day Adventist Church

г Новополоцк

Menu
К чему такая трата?

К чему такая трата?

  • FaceBook
  • Twitter

Приходил ли вам в голову такой вопрос: «Зачем так тратить деньги?» Какой смысл в такой безумной трате? Где справедливость, когда так бездумно расходуются таланты, возможности, силы?

Иногда, просматривая передачи по телевиденью, невольно возникает вопрос: «К чему такая трата?» Больше всего возмущает то, как государства с легкой руки тратят миллиарды долларов на вооружение. Если бы все эти деньги сложить и направить на мир и созидание мира, то каких перемен можно было бы добиться! Удивляет, как люди ценят антикварные вещи, картины умерших людей.  Они готовы отдавать семизначные суммы ради их обладания. Удивляет, когда люди, имея здоровье, силы, жизнь беспощадно пьют и пропивают все. В то же время есть дети, которые рождаются инвалидами,  и их родители цепляются за любой шанс чтобы подарить им полноценную жизнь.

История, к которой мы обратимся сегодня, имеет в своем содержании такой же вопрос: «К чему такая трата?». Вместе мы дадим оценку растраченным средствам и подумаем, как же каждый из нас поступил бы на месте этого персонажа.

Мф.26:1-14

Когда мы читаем этот сюжет, невольно складывается впечатление, что заговор против Иисуса был сделан в Вифании, в доме Симона. Но если мы более внимательно прочтем, то сможем увидеть задумку автора.

Начиная свое повествование «Перед Пасхой» Матфей готовит своих читателей к событиям на Голгофе. Свое Евангелие Матфей не писал как дневник, день за днем, но спустя годы, переосмыслив происходящее, он понял, почему то или иное происходило в жизни Иисуса.

В этом отрывке мы видим, как зреет заговор распять Иисуса, а в 6 -ом стихе Матфей, как бы вспоминая прошлое, хочет подчеркнуть, что Иисуса приготовили к погребению. События в 6 –ом стихе происходят за шесть дней до Пасхи, как описывает их Иоанн в 12гл.

Два города представлены здесь - Вифания и Иерусалим. Вифания – это город, где Иисуса любят. Семья Лазаря, Марии  и Марфы с радостью принимают Иисуса в своем доме в любое время. Они всегда готовы Его накормить и учиться у Его ног. Иерусалим же – город, в котором Иисуса хотят распять. Там зреет против Него заговор. Иисус, понимая, что пришел Его час, решается зайти в Вифанию  и последний раз посидеть с теми, кто Его так любит.

Но вдруг по комнате   распространяется приятный запах. Еще не все понимают откуда он исходит. Ищут источник и видят женщину, которая разбила сосуд. Что же  в нем? Знакомый запах. Так редко его можно было слышать в провинциальном городке! Это запах миро. Миро -  масло с приятным запахом, его использовали как духи, как мазь и при погребении.

 

Матф.26:8 «Увидев это, ученики Его вознегодовали и говорили: «К чему такая трата? Ибо можно было бы продать это миро за большую цену и дать нищим».

К чему такая трата? Это первая реакция учеников. Они не обратили внимания на жертвенность и посвещенность это  женщины, на ее переживания и ее поступок. Но они обратили внимание на материальную часть этого действия. Нам, людям свойственно все происходящее оценивать цифрами и деньгами. Поступок этой женщины был раскритикован. Причина тому не целесообразное использование средств. Опытный глаз Иуды оценил этот миро в 300 динариев. Это, примерно, годовой заработок рабочего в то время. У зрителей сразу возникли идеи, как лучше бы использовать эти деньги. Поступило предложение: «Давайте эти деньги инвестируем в нищих!» Неплохая идея, в то время их было достаточно много. Многие жили за чертою бедности. Кого-то эти деньги могли спасти от голодной смерти.

Может, действительно, лучше эти деньги использовать по более продуктивно, с большим эффектом? Например, отдать детям сиротам, или помочь ребенку срочно сделать пересадку сердца. Но Иисус так не думает. Он защищает эту женщину.

Почему Он ее защищает?

Потому что видит, что она на происходящее смотрит не глазами математических расчетов, а глазами благодарности за все то, что Он сделал для нее. Она не рассчитывала, во сколько ей обойдется помазание Иисуса, она не оценивала свои убытки. Она просто была благодарна Ему за то, что Он изменил ее жизнь навсегда.

Настоящая любовь не считает убытки и расходы, она лишь сожалеет о том, что не может дать больше.

Иисус отдал все ради нашего спасения. Он родился в грешной природе, прожил жизнь, близко соприкасаясь с грехом, и умер за грешников. Он сделал все, чтобы пробудить в нас ответную любовь. А человек, порой, похож на мальчишку, который приходит к маме и выставляет счет:

- Помыл посуду – 10р.

- Убрался в комнате – 15 р.

- Смотрел за сестричкой 20р.

Бог дал нам время, жизнь, здоровье, таланты и многое другое. Но не задаем ли мы порой такой же вопрос как эти ученики в доме Симона: «К чему такая трата?»

Зачем я буду отдавать десятину в Церковь, лучше распоряжусь по собственному усмотрению, или отдам бедным. К чему такая трата?

Я так много работаю, устаю и еще в церкви что то делать, временем свои жертвовать… К чему такая трата?

Подобные вопросы возникают, когда в сердце человека нет любви, и он не понимает жертвы Христа.

«Лишь немногие понимают, что значит для нас Христос. Если бы люди понимали это, то великая любовь Марии выражалась бы чаще, а помазание было бы щедрее. Дорогое миро не считалось бы пустой тратой. Не нашлось бы ничего слишком драгоценного, чего нельзя было бы отдать Христу. Никакое самоотречение или самопожертвование ради Него не казалось бы таким чрезмерным, чтобы его невозможно было перенести». (ЖВ гл62)

 

Интересно отметить, ученики на этот вопрос смотрят с материальной точки зрения, женщина - глазами благодарности, а Иисус в этом действии усматривает деяние, приготовляющее Его к погребению. Он так и говорит: «Возлив миро сие на тело Мое, она приготовила Меня к погребению».

На Востоке в древности хоронили, обматывая человека пеленами, затем помазывали его миром, в конце разбивали сосуд и укладывали в гроб.  Она же делает все наоборот. Осознанно или нет, она сперва разбивает сосуд, что указывает на то, что Иисус умрет, затем помазывает Его,  что указывает на то что Он воскреснет, и благоухающее миро наполнит мир.

Поступок этой женщины был высоко оценен Господом. «Истинно говорю вам: где ни будет проповедано Евангелие сие в целом мире, сказано будет в память ее и о том, что она сделала» - сказал Иисус.

Бывая на похоронах, можно видеть как люди несут цветы, проливают слезы и горько сожалеют о том, что было упущено. Но в отличие от них Мария сделал все вовремя. Она принесла самое дорогое, что имела в нагом Иисуса пока имелась возможность это сделать. Наверно, Матфей, описывая это событии, понимал, как многое лично он упустил, ходя с Иисусом.

События, которые произошли спустя неделю в жизни Иисуса и учеников, навсегда изменили представление о том, что сделала эта Мария. Теперь их глаза смотрели иначе, потому что понимали, как много сделал Бог ради их спасения. Иисус, так же как и ученики, мог задавать вопросом, идя на крест: «Для чего такая трата?» Сатана, искушая Его, задавал вопрос: «Для чего такая трата?», но Он так возлюбил нас, что отдал Свою жизнь за нас.

 Однажды Персидский царь Кир завоевал одного князя и его семью. В разговоре с князем он спрашивает: «Что бы ты отдал за свою свободу?»

- Князь отвечал: «Пол царства».

- А если я дарую свободу детям твоим: «Все царство».

- А если я верну тебе жену? – не унимался Кир.

«Себя самого» - ответил князь.

Киру настолько понравились ответы князя, что он решил даровать свободу всей его семье.

 

События из далекого прошлого сегодня стали к нам немножко ближе. В доме Симона мы встретились с тремя взглядами: учеников, Марии и Иисуса.  О поступке Марии говорят в веках. Кто-то доказывает, что это не целесообразно, кто-то считает, что это разумно. Причиной таких разных взглядов является то, насколько глубоко оценил человек жертву Бога, насколько сильно он любит Иисуса. 

 

Добавьте ваш комментарий

Чтобы добавить комментарий, вам необходимо войти или зарегистрироваться.